Rzeczpospolita Obojga Narodów

KISIELIN
miasto prywatne
Olizaru Kierdeju należace
leżące przy Czarnej drodze z Rusi do Polski
przy początku rzeki Stochód
Siedziba Majątku Kisielin

Udokumentowana historia Kisielina zaczyna się 31 X MMXXV, kiedy JKM Król Konrad nadał Kisielin Olizaru Kierdeju w ramach nobilitacji ostatniego. 11 XII MMXXI Olizar Kierdej, właściciel dóbr kisielińskich, ufundował na miejscu tej wioski miasto o tejże nazwie.

Wartość miasta:
635 100 DPL
(500 000 DPL + 114 600 DPL + 20 500 DPL)

Dochód z miasta:
10 220 DPL/msc
(51 100 DPL x 0,2)

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
MAPA KISIELINA*
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Życie religijne i kulturalne:

Zbór ariański
Szkoła ariańska (kolegium)
Cerkiew św. Michała Archanioła (nurt welijski)
Kościół Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny
Klasztor Karmelitów Trzewiczkowych
Bożnica żydowska (Synagoga)

Domostwa:

Pałacyk Olizara Kierdeja
10 kamienic
Wersja sprzed poprawki:
1. Dom zarządcy klucza kisielińskiego Dmytra Jacewicza (nurt welijski)
13. Dom żydowskiego nauczyciela Josifa (wyznanie żydowskie)
14. Dom rabina Gierszona Tewełowicza (wyznanie żydowskie)
15. Dom Abrama Nosanowicza (wyznanie żydowskie)
16. Dom Chaima Józefowicza (wyznanie żydowskie)
19. Dom ekonoma Wojciecha Cybulińskiego (wyznanie rotryjskie)
20. Dom burmistrza i szlachcica Wojciecha Strzyżewicza (wyznanie rotryjskie)
22. Dom mistrza i bakałarza zboru ariańskiego, poety, kaznodzieja Jana Jakuba Ryniewicz-Trembeckiego (wyznanie ariańskie)
23. Dom mistrza i bakałarza zboru ariańskiego Mateusza Twardochleba (wyznanie ariańskie)
25. Dom rektora Szkoły ariańskiej Eustachiego Gizela / Kissela (wyznanie ariańskie)
25 Domostw drewnianych
Wersja sprzed poprawki:
1. Dom tkacza Arona Jakubowicza (wyznanie żydowskie)
3. Dom szewca Szapsaja Isakowicza (wyznanie żydowskie)
11. Dom Ograma (wyznanie żydowskie)
18. Dom Pejsaka (wyznanie żydowskie)
19. Dom rabina Jakuba Todroszowicza / Todrosowicza (wyznanie żydowskie)
26. Dom tkacza Irsza Korsuńca (wyznanie żydowskie)
34. Dom kowala Iwana Orapy (nurt welijski)
38. Dom garbarza Szmojło (wyznanie żydowskie)
42. Dom kołodzieja Prokopa Stelmacha (nurt welijski)
43. Dom cieślarza Stanisława Khumieńskiego (wyznanie rotryjskie)
45. Dom kowala Lewka Beryła / Baryłowicza (nurt welijski)
47. Dom Chweśka Prystupy (nurt welijski)
54. Dom Jana Chamca (wyznanie rotryjskie)
62. Dom młynarza Hrycka Mielnika (nurt welijski)
65. Dom młynarza Charka Zapartczeni (nurt welijski)
67. Dom rusznikarza Rafała Zdrodowskiego (wyznanie rotryjskie)
70. Dom koszykarza Wańka Czeruczeni (nurt welijski)
71. Dom bednarza Matysa Brotkowskiego (wyznanie rotryjskie)
72. Dom Mikołaja Jackowicza (wyznanie ariańskie)
73. Dom klukona / krzykacza miejskiego Matysa Szelwaczowskiego (wyznanie rotryjskie)
74. Dom rajcy Wasyla Bortnyka (nurt welijski)
75. Dom nauczyciela Stanisława Gejżanowskiego (wyznanie ariańskie)
76. Dom nauczyciela Piotra Stegmanna (wyznanie ariańskie)
77. Dom Dmytra Wowkodawyka (nurt welijski)
80. Dom porocha parafiji św. Michała Archanioła Alexandra Michniewicza (nurt welijski)

Ekonomia:

Płac Rynkowy z 2 straganami kupieckimi
3 tkalni
5 warsztatów
5 manufaktur

Bezpieczeństwo:

Strażnica

Cmentarze:

Ariański
Welijski
Rotryjski
Żydowski

*Harmonogram budownictwa w Kisielinie na styczeń-marzec MMXXVI:

Wersja sprzed poprawki:

Najnowsze miasto na Ziemi Wołyńskiej, które w skorym czasie ma szanse zrównać się swą wielokulturowością z miastami królewskimi, wabi do siebie osób z różnych stron świata. W nowowybudowane na koszt dziedzica Kierdeja domostwa już zasiedliło się kilkadziesiąt mieszczan. Wśród przybyłych sporo członków Wspólnoty Braci Polskich, jak mistrz (tzn. pastor zboru) Mateusz Twardochleb, poeta i kaznodziej Jan Jakub Ryniewicz-Trembecki, rektor szkoły ariańskiej Eustachy Gizel, nauczyciele Stanisław Gejżanowski i Piotr Stegmann. Wystarczająco jest i miejscowych Wołynian, przybyłych z okolicznych majątków, jak ot młynarze Hryc Mielnik i Charko Zapartczenia, kowal Iwan Orapa, kołodziej Prokop Stelmach, kowal Lewko Beryło znany także jako Baryłowicz, koszykarz Wańko Czeruczenia i wielu innych. Budowa parafii rotryjskiej zachęciła na przeprowadzkę osób wyznania rotryjskiego, m.in. ekonom Wojciech Cybuliński, wybrany na burmistrza szlachcica Wojciech Strzyżewicz, cieślarz Stanisław Khumieński, rusznikarz Rafał Zdrodowski, bednarz Matys Brotkowski oraz pełniący funksję krzykacza miejskiego Matys Szelwaczowski. Nie warto zapominać o tych, kto po cichu rządzi RON, mowa oczywiście o Żydach. Przybyło aż dwa rabina, w starszym wieku Jakub Todroszowicz i dojść młody Gierszon Tewełowicz, a za nimi nauczyciel na imię Josif, kilka tkaczów, jeden szewc, jeden garbarz i jeszcze kilka Żydów z zawodów nieznanych. Chyba jeszcze myślą na czym w tym nowym miasteczku zgrać fortunę. Miejsce po Rynkiem na razie prawie puste, tylko dwa stragany postawione na placy, którego rozmiar więksy od Rynku warszawskiego.

Nie wiadomo jak tyle różnych ludzi mają tu funkcjonować, ale pacyfistyczny właściciel pewnie ma jakiś plan.

A propro planu. Niejaki Morando z Włoch ukształtował to miasto, podzielił uliczki i rozplanował tak, że na każdym rogu Rynku będzie jakaś świątynia. Pracę nad budową mają się kończyć w marcu MMXXVI roku.

Lista wybudowanych kamienic i domostwach drewnianych oraz imiona głów rodzin ich lokatorów na miesiąc grudzień MMXXV roku:

Kamienice:

Dom zarządcy klucza kisielińskiego Dmytra Jacewicza (nurt welijski)
Dom żydowskiego nauczyciela Josifa (wyznanie żydowskie)
Dom rabina Gierszona Tewełowicza (wyznanie żydowskie)
Dom Abrama Nosanowicza (wyznanie żydowskie)
Dom Chaima Józefowicza (wyznanie żydowskie)
Dom ekonoma Wojciecha Cybulińskiego (wyznanie rotryjskie)
Dom burmistrza i szlachcica Wojciecha Strzyżewicza (wyznanie rotryjskie)
Dom mistrza i bakałarza zboru ariańskiego, poety, kaznodzieja Jana Jakuba Ryniewicz-Trembeckiego (wyznanie ariańskie)
Dom mistrza i bakałarza zboru ariańskiego Mateusza Twardochleba (wyznanie ariańskie)
Dom rektora Szkoły ariańskiej Eustachiego Gizela / Kissela (wyznanie ariańskie)

Domostwa drewniane:

Dom tkacza Arona Jakubowicza (wyznanie żydowskie)
Dom szewca Szapsaja Isakowicza (wyznanie żydowskie)
Dom Ograma (wyznanie żydowskie)
Dom Pejsaka (wyznanie żydowskie)
Dom rabina Jakuba Todroszowicza / Todrosowicza (wyznanie żydowskie)
Dom tkacza Irsza Korsuńca (wyznanie żydowskie)
Dom kowala Iwana Orapy (nurt welijski)
Dom garbarza Szmojło (wyznanie żydowskie)
Dom kołodzieja Prokopa Stelmacha (nurt welijski)
Dom cieślarza Stanisława Khumieńskiego (wyznanie rotryjskie)
Dom kowala Lewka Beryła / Baryłowicza (nurt welijski)
Dom Chweśka Prystupy (nurt welijski)
Dom Jana Chamca (wyznanie rotryjskie)
Dom młynarza Hrycka Mielnika (nurt welijski)
Dom młynarza Charka Zapartczeni (nurt welijski)
Dom rusznikarza Rafała Zdrodowskiego (wyznanie rotryjskie)
Dom koszykarza Wańka Czeruczeni (nurt welijski)
Dom bednarza Matysa Brotkowskiego (wyznanie rotryjskie)
Dom Mikołaja Jackowicza (wyznanie ariańskie)
Dom klukona / krzykacza miejskiego Matysa Szelwaczowskiego (wyznanie rotryjskie)
Dom rajcy Wasyla Bortnyka (nurt welijski)
Dom nauczyciela Stanisława Gejżanowskiego (wyznanie ariańskie)
Dom nauczyciela Piotra Stegmanna (wyznanie ariańskie)
Dom Dmytra Wowkodawyka (nurt welijski)
Dom porocha parafiji św. Michała Archanioła Alexandra Michniewicza (nurt welijski)

Wielka uczta się w Kisielinie odbyła. Zebrali się w północno-wschodnim rogu Rynku przy ulicy Bazylkowej tłumy ludzi gadających się każdy po swojemu. Słuchali ludzi mądrych przed świeżo wybudowanymi Zborem i Szkołą ariańskimi. Wielkie święto w Kisielinie, że takie obiekty tu, niegdyś wsi, otwierają.

Oto kopia kazania, które usłyszeli mieszczanie i chłopi ze wsi pobliskich:

Kazanie na otwarcie Zboru i Szkoły Braci Polskich w Kisielinie
wygłoszone przez mistrza zboru Mateusza Twardochleba, rektora szkoły Eustachiego Gizela, kaznodzieja Jana Jakuba Ryniewicz-Trembeckiego oraz właściciela miasta Olizara Kierdeja
w Kisielinie roku MMXXV miesiąca XII dnia XII

Siostry i Bracia w Miłości Bożej!

Niechaj będzie błogosławiony Bóg Jedyny, Ojciec wszelkiego światła, który pozwolił nam dziś stanąć w miejscu nowym, a świętym — w Zborze Prawdy, w Kisielinie, gdzie serca ludzkie mają pałać miłością, a umysły — rozumem.

Nie wznosimy dziś świątyni z próżnej chwały, lecz z wdzięczności.
Nie budujemy pałacu dla oka, lecz domu dla ducha.
Bo Zbór nasz niech będzie nie kamieniem, lecz wspólnotą żywych serc, które szukają Boga nie w ceremonii, lecz w czystości sumienia.

Zbór ten ma być miejscem spotkania ludzi wolnych — nie przez przywilej, lecz przez ducha. Tu każdy może mówić, kto ma prawdę w sercu; tu nikt nie będzie zmuszony wierzyć wbrew rozumowi.

Niech ten dom stanie się ostoją miłości, pokojem dla strapionych, szkołą dla niewyuczonych, przystanią dla prześladowanych.
Bo w tym jest chwała Boża — gdy ludzie różnych stanów i mów jednoczą się w jednym duchu: w duchu Chrystusa, człowieka sprawiedliwego i brata wszystkich.

Mateusz Twardochleb

Bracia i Siostry umiłowani w Prawdzie!

Obok Zboru otwieramy dziś Szkołę, aby nauka i wiara szły ręka w rękę.
Bo gdzie nie ma nauki, tam wiara stygnie; a gdzie nauka bez ducha, tam pycha się rodzi.

Niechaj ta Szkoła kształci nie dla słów, lecz dla czynów. Niech uczy nie tylko czytać księgi, ale rozumieć świat i sumienie własne.
Niech młodzież uczona będzie nie do wojny, lecz do służby, nie do pychy, lecz do pokory, nie do rządzenia, lecz do miłowania ludzi.

Niechaj w murach tej Szkoły rozbrzmiewają słowa Pisma i głosy mądrych ludzi, starożytnych i współczesnych, bo każda prawda — skądkolwiek przychodzi — od Boga pochodzi.

Eustachy Gizel

Bracia!

Niech każdy z nas stanie się kamieniem tej budowy.
Nie przez mury, lecz przez życie świadczymy, komu służymy.
Niech nasz Zbór będzie przykładem prostoty, czystości i miłości — aby patrząc na nas, ludzie poznali, że tu mieszka Duch Chrystusowy.

Niechaj młodzież znajdzie tu nie tylko naukę, ale i przykład; bogaty — przestrogę; ubogi — pociechę; cudzoziemiec — przyjaciela.

Jan Jakub Ryniewicz-Trembecki

Umiłowani!

Niech ten dzień zapisze się w niebie jako początek światła w Kisielinie.
Niechaj z tego miejsca promień Prawdy rozchodzi się po Wołyniu, po Rzeczypospolitej i dalej — aż tam, gdzie jeszcze ludzie trwają w ciemności.

Bo kto w tym Zborze dla Boga każe, ten wznosi Boga w sercach ludzkich.
A kto jedno dziecko w Prawdzie wychowa, ten więcej czyni niż ten, kto mieczem świat zdobywa.

Niechaj Bóg Jedyny błogosławi to miejsce, tę szkołę i lud tu obecny i lud, który jeszcze tu przyjdzie.
Niech mądrość będzie naszą tarczą, miłość — naszym prawem, a pokój — naszą nagrodą.

Olizar Kierdej

Amen.

Rzeczpospolita Obojga Narodów

Kisielin (miasto prywatne)

Kisielin (miasto prywatne)

Re: Kisielin (miasto prywatne)

Re: Kisielin (miasto prywatne)

Re: Kisielin (miasto prywatne)